第十課：無奈徒掙扎 (七章14 ~25節) 5/04/2003
一、本課目的：
1. 明白我們不能靠律法稱義與成聖，要靠神的恩典得救與成聖
2.
提醒我們時時倚靠神的恩典，常懷謙卑與感恩之心
3.
擺脫傳統外表『循規蹈矩』以『道德倫理』為主，卻不倚賴神的基督徒生命
二、簡介：
保羅已經說明律法並不導致罪惡或死亡﹝七1~13﹞。保羅繼續闡明雖然律法本身是好的，是聖潔的；但是律法無能使我們成聖。仍然在律法之下的人無助地掙扎。
三、律法的軟弱與無能﹝七章14
~25節﹞
l 這是已重生的“我”或是未重生的“我”？
Ø 已重生的“我”，原因？
Ø 未重生的“我”，原因？
Ø 提示：(1)保羅對他自己的看法﹝14，18﹞；(2) 保羅對律法的態度；(3) 保羅期望最終之得釋放﹝24﹞
Ø 另一種可能？
Ø 提示：(1)此人是重生的；(2) 此人並非正常、健康，釋放的基督徒﹝12，14，19，22，25﹞；(3) 此人未提到聖靈！
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信徒裡面的良心與肉體之爭戰﹝七章14
~20節﹞
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14~17節 |
18~20節 |
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對於天然罪性之自知之明，無能將良善的期望化作良好的行為 |
我們原曉得…﹝14﹞ |
我也知道…﹝18a﹞ 立志為善由得我，只是行出來由不得我﹝18b﹞ |
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期望與實際表現之間的衝突，有意願而無能力 |
我所願意的我並不作，我所恨惡的我倒去作﹝15﹞ |
我所願意的善我反不作，我所不願意的惡我倒去作﹝19﹞ |
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在律法之下的人受到內在之罪的轄制，意志與行為不一致 |
是住在我裡頭的罪作的﹝17﹞ |
乃是住在我裡頭的罪作的﹝20﹞ |
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信徒在律法之下的四種“雙重”實況﹝七章21
~25節﹞
1. 兩個「自我」
想要為善與為惡的“我”同時存在﹝21﹞
2. 兩個「律」
心中的律﹝願意為善﹞﹝22﹞與肢體中的律﹝想要犯罪﹞﹝23﹞交戰
3. 兩個「吶喊」
「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」﹝24﹞
「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」﹝25﹞
4. 兩種「奴役」
我以內心順服神的律﹝奴役於神﹞，我肉體順服罪的律﹝奴役於罪﹞﹝25﹞
四、「律法主義」與「律法」
l 「律法主義」與「律法」不同
l 「律法主義」不能補救「自由主義」
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對於重視道德倫理的中國文化底下的基督徒，是否也容易陷入所謂的『律法主義』中？我們當如何面對？你是否享受神的恩典，還是仍然活在『教條主義』之下？
五、結論
l 我們已擺脫舊有的方式進入新世代：
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舊 |
新 |
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奴役 |
自由 |
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外在規條 |
內住聖靈 |
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律法 |
基督 |
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一個體系 |
一位主 |
l 律法不能使我們得救﹝稱義﹞與成聖，聖靈才能。信徒雖已向律法死去，但律法代表神的旨意，公義的要求仍然生效，要求我們順從。
l 導致死亡的不是無能為力的律法﹝21~25﹞，乃是實施暴虐統治的罪﹝13~20﹞。
六、分享與實踐
l 思考與反省，你是否仍陷在「律法主義」之中？
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神的律法對你到底有什麼影響？
七、預習下週課程：聖靈伴我行 (八章1 ~17節)
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保羅提到舊恩帶來哪些“特權﹝恩寵﹞”？
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保羅用了哪五種表達來說明神如何成就救恩﹝3~4﹞？
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神藉基督道成肉身與救贖所作的大功，其最終目的是什麼﹝5~8﹞？
2. 歸納、禱告及應用：
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求神賜給我們兒子的心，能坦然呼叫阿爸父﹝14~17﹞
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思考何謂「治死」身體的惡行
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求神幫助我們倚靠聖靈治死身體的惡行