第二課：福 音 顯 神 義（一章一至十七節） 3/9/2003

一、本課目的：

1. 明白福音的內涵，與基督在福音中的地位
2. 認識保羅與羅馬教會的關係，及他對他們的期望
3. 激發我們對傳福音的使命感，速傳福音

二、簡介：

保羅以他個人的心志與經歷展開了這本偉大的書卷。他用『我』、『我的』這些字眼超過二十次以上。他一開始，就想與收信者建立一個親密的關係。他的引言可分三部份。首先是保羅與福音，再次是保羅與羅馬的教徒，最後是保羅與傳福音。

三、保羅與福音（一至六節）

1. 保羅的身份：僕人（或奴隸）與使徒
2. 特派傳神的福音
3. 福音的源頭是神，是聖經所應許、印証的
4. 福音的實質是耶穌基督

按肉體說：大衛的後裔生的，有彌賽亞（基督）的頭銜

按聖善的靈說：神的兒子，從死裡復活，是神

基督與主對猶太人與外邦人都有作用

5. 福音的範疇是萬邦
6. 福音的目的是信服（信靠而來的順服，或含有信心的順服）
7. 福音的終極目標是榮耀基督的名

四、保羅與羅馬基督徒（七至十三節）

1. 羅馬基督徒：神所愛的，奉召作聖徒，得了神的恩典與平安
2. 保羅為羅馬教會眾人感謝神
3. 他為他們禱告
4. 他切切的想見他們，並且告訴他們想去的理由，就是分享聖靈的恩賜，同得安慰與鼓勵
5. 他常常計劃著去羅馬（屢次定意）

五、保羅與福音（十四至十七節）

1. 保羅表達他自己與福音的關係

他欠福音的債（十四節）

他切望情願的要傳福音（十五節）

他不以福音為恥（十六節）

2. 保羅為什麼會有如此大的勇氣與動機？

他受了神的託付。福音是神交給我們傳給世人的禮物

福音是神的大能。他深知世人對十字架的道理看為愚拙，引以為恥（哥林多前書一章十八及二十三節）。但同時，信耶穌而得救的人卻深知這福音乃是神的大能。

這兩點讓保羅在傳福音上有責任感並深具信念

3. 在你我生命中，可曾經歷了福音的大能？

當我們如保羅一樣，深深明白福音的真理，及經歷到在我們身上的大能，體會到藉著耶穌我們罪得赧免，成為神的兒女，生命更新而變化，並且在主內過肢體的生活，我們才不會以福音為恥！

六、神的義在這福音上顯明出來 （十七節）

1. 神的義

神的屬性 (God’s attribute)

神的行事 (God’s activity)

神的事功 (God’s achievement) 是神給我們的一份禮物

神的義乃是神公義的行徑。神藉著完全公義的耶穌基督將祂的義給了罪人，使他們在祂的面前有一個正當合法的地位。神以正義的方式使不義的人可以合法的算為義（也就是稱為義）。祂的行為是公義的。祂的事功將義給了我們這些罪人。

2. 本於信以致於信

從神的信實到我們的信

從一個信徒到其他信徒

從個人的一個程度到另一個程度

信是首要的，也就是自始至終的

3. 義人必因信而生 （參看哈巴谷書二章四節）

因信而稱義 （一至四章）

稱義的人藉著信而活 （五至八章）

本於信，以致於信。自始至終，都源於信，活出信

七、分享與實踐

保羅在十六節說：『我不以福音為恥』你要採取怎樣的行動來表達相同的熱忱？

八、預習下週課程：世人必滅亡 (1:18 - 2:16)

1. 閱讀羅馬書第一章十八節至第三章二十節，對神的忿怒有一個基本的認識
2. 詳讀第一章十八節至第二章十六節，並回答下列問題：
• 一章十八至二十三節：

當你讀到神的忿怒時有什麼樣的想法？

根據十八至二十節的記述，為什麼二十節說『叫人無可推諉』？

• 二十四至三十二節：

這段經文多次出現『神的任憑』。『神的任憑』是什麼意思？它的結局是什麼？

當你讀十八節至三十二節時有何不自在之處？

• 二章一至十一節：

『神的審判』與『人的論斷』有什麼不同？

十一節所說『神不偏待人』是什麼意思？

• 十二至十六節：

神的審判與律法什麼關係？

神用什麼標準審判人？對有律法的猶太人如何審判？對沒有律法的外邦人又如何？

沒有律法的『自己就是自己的律法』是什麼意思？這個『自己的律法』有何重要性？

3. 歸納、禱告及應用：
• 這段經文中說人的不義乃是『阻擋真理』，而不是人的不道德，那是不義的結果，請歸納經文中不義的經文及其含意
• 在這段經文中提到『審判的日子』，你將如何勸告別人為這個日子而準備？
• 這段經文對我們傳福音有怎樣的提醒？