第七課：恩 典 賜 永 生 (第五章)                                                                             4/13/2003

 

一、本課目的：

  1. 認識因信稱義的人所得之福份，並其意義。
  2. 認識亞當與基督對人類不同的影響。

 

二、簡介：

在羅馬書開頭時，保羅以『我』稱呼自己。從第四章的十七節開始他與信徒們認同，合稱因信稱義與基督聯合而合一的群體為『我們』。第五章講到這一群與基督聯合的人是截然不同於與亞當聯合的人的。第六章講到我們在基督的死上以及在祂的復活上與祂聯合，並且藉著基督我們成了義的奴僕。總的來說，第五章及第六章論及神的兒女聯合在基督裏。也就是，我們這些因信稱義的人，不但在神的司法程序上因著耶穌基督而得以因信稱義，更在與神的關係上，我們也因與基督的聯合得與成為神義的奴僕。不再受罪的轄制。這就是基督徒平安與喜樂的新生命！

 

三、因信稱義的福份（五章一至十一節）：與神建立生命的關係

  1. 我們與神相和得享平安 (1)

           藉著耶穌基督與神相和：因祂的受死與復活

           我們得以與神和好

  1. 我們站在恩典中 (2a)

           恩典：神不因著我們自認擁有的，但是在神看來實在算不了什麼的『功蹟』而白白賜給我們的恩寵

           藉著耶穌，我們得以進入神的恩典中

  1. 我們歡歡喜喜的盼望神的榮耀 (2b)
  2. 我們在患難中也是歡歡喜喜的 (3-8)

           患難原意有受壓迫的意思 (參看約翰福音十六章三十三節及使徒行傳十四章二十二節)

           在患難中不是苦撐，乃是滿有喜樂。這個喜樂也不是苦中作樂。乃是認知在苦難的後面有神的美意

           受苦難引領我們進入榮耀

           患難生忍耐，忍耐產生成熟的品格 (老練)，成熟的品格使我們有盼望

           在苦難與盼望中我們不致於失望。因為我們有神的愛，並且神的愛使我們不致感到羞恥 (參照詩篇二十二篇一至十節)

  1. 我們藉著基督與神和好 (9-10)

           因為基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就顯明了

           靠著基督的血使我們免去神的忿怒，並得以與神為樂

  1. 藉著基督以神為樂 (11)

 

四、在亞當裏與在基督裏的人（五章十二至二十一節）：進入基督聖潔的國度

  1. 歸算(imputation)：亞當的罪歸咎在我們身上。同樣的，耶穌的義因我們的信就歸算為我們的
  2. 從亞當到基督 (12-14)
  3. 亞當與基督的不同 (15-17)
  4. 亞當與基督的比較 (18-21)

 

對比與比較

亞當：悖逆

耶穌：順從

人類在神面前的代 表

要來之人耶穌的預像、模式 (pattern) 。(14節)

因一次的犯罪，眾人就被定罪 。(18節)

因一人的順從，

眾人成為義了。(19節)

因一人的義行，眾人就被稱義 。(18節)。

罪、義與恩典

罪自亞當一人入了世界。(12)

 

因一人的義行，眾人就被稱義 。(18節)。

罪在哪裏顯多，恩典就更顯多。(20節)

死與永生

死從罪而來。(12節)

死因亞當臨到眾人。因為眾人 都犯了罪(12節)

不與亞當犯一樣罪過的，也在 死的權下。(14節)

因我們的主耶穌基督

而得永生。(21節)

誰作王？死還是義

死作了王。(14節)

恩典藉著義作王。(21節)

影響力

過犯不如恩賜。(15節)

宏恩大於過犯。

因基督而蒙恩的，要在生命中 作王。(17節)

定罪與稱義

審判跟著一人而定罪。(16節)

恩典跟著許多過犯，而使有罪 的人稱義。(16節)

 

六、 分享與實踐

·        歸納你因信稱義所得之福，並獻上感恩的禱告

·        歸納基督對人類帶來之影響，思想祂對你的影響，並讚美祂

 

 

 

七、預習下週課程：基督裏成聖 (6章1-23節)

  1. 詳讀第六章，並回答下列問題：