第八課:基 督 裏 成 聖 (第六章) 4/20/2003
一、本課目的:
二、簡介:
第五章及第六章論及神的兒女在基督裏聯合。前章講到神的恩典,藉著基督給了我們永生。保羅在第五章結束的時候說『罪在那裏顯多,恩典就更顯多了』。這麼一說,就有人以為我們這些蒙恩的人,可以多犯罪,不顧也不守律法了
(就是所謂的『反律法主義』(antinomianism))。保羅給這種人一個當頭棒喝。他說斷乎不可!本章講到神的恩典不但赦免了我們的罪,並且將我們從罪中拯救出來。他告誡我們在基督的死上以及在祂的復活上與祂聯合,並且藉著基督,我們成了義的奴僕。不再受罪的轄制。這就是基督徒在基督裏 成聖 的新生命!
三、與基督聯合
(也可說是洗禮的道理與意義)(六章一至十四節)
錯誤的瞭解:我們在罪上死了,因此我們不會受罪的影響。
正確的瞭解:我們的舊人在司法的程序上死了。實際上是耶穌基督受了我們罪狀 (guilt) 的處分,為我們死了。可是,我們仍然會受罪的影響。
死:罪的工價
(wage)或處分
(penalty)
基督付了罪的處分。祂為我們的罪狀付上了代價
– 就是死
當我們與基督聯合時,基督所付上的死
(罪的代價),成了我們當付的罪的代價(處分)。因此,我們歸入基督的人,因與祂聯合就在罪上死了
受洗表明我們與基督的聯合
進入基督裏與基督有一份親密的關係
外在有形的表明我們與基督認同,藉著信祂與祂聯合
在基督的死與復活上與祂聯合
自我中心、有罪性的肉體與基督同釘十字架,被滅絕。這就是,向罪死
脫離了罪:基督為我們付上了罪的功價。所以,我們算為無罪。基督復活了;同樣的,我們也有能力活出一個無罪的新生命
我們的新人在基督裏復活,永遠活著
時間上:過去死,現在活
性質上:向罪死,向神活,尋求祂的榮耀
品質上:死只有一次,活卻永不止盡
洗禮代表我們從死亡進入復活的生命
在律法之下,盡義務;在恩典之下,依靠基督所作之工
稱義使我們不再因著擔心律法的咒詛而活
律法激起過犯,使其顯多。恩典卻打消我們犯罪的念頭
四、神的奴僕
(也可說是回轉(conversion)
重生悔改信主的道理與意義)(十五至二十三節)
因著悔改信主,我們將自己獻給基督為祂的奴僕
過去為罪的奴僕,現在成了義的奴僕
從前:罪的奴僕,卻不受義的管制
現在:義的奴僕,卻脫離了罪的轄制
這份禮物因基督贖罪的死給了我們。唯有藉著信,讓我們與基督聯合,因而在基督裡得著這份禮物
寬門與窄門:我們生在亞當裏做罪的奴僕。我們藉著信,進入基督裡,成為義的奴僕
我們藉著洗禮和回轉與基督聯合。因此向罪死,卻向神活。我們不作罪的奴僕,卻成了神順命的奴僕。願我們常記著我們這個何等崇高的地位
五、 分享與實踐
綜觀全章,保羅以哪些理由闡明基督徒不可活在罪中?這些理由對我們在與罪交戰時,有何鼓勵?
當我們明白罪不再作我們的主人時,我們的生活將會有怎樣的改變?
六、預習下週課程:律法非束縛 (七章1至13節)
律法與罪的關係如何?兩者相合帶來怎樣的結果?
律法有什麼功效?它能成就什麼?