第九課：律 法 非 束 縛（七章1至13節﹞ 4/27/2003

一、本課目的：

1. 明白律法的功用與地位
2. 明白律法與罪之關係
3. 避免我們陷入『律法主義』中，也不叫我們廢棄律法

二、簡介：

到目前為止，保羅已說明律法叫人知罪﹝三20﹞，定罪罪人﹝三19﹞，定義「罪」為過犯﹝四15；五13﹞，惹動忿怒﹝四15﹞，甚至叫過犯顯多﹝五20﹞。既然基督徒是「不在律法以下，乃在恩典之下」﹝六14f﹞，保羅如何理解律法在基督徒生命中之地位與功能？我們將在本課與下一課探討這個道理。

三、脫離律法束縛﹝七章1~6節﹞

· 保羅對律法之論述令﹝猶太﹞人震驚！敬虔的猶太人是喜愛律法的﹝詩篇十九；一一九﹞﹝律法…比金子可羨慕，…比蜜甘甜…詩篇十九10﹞

· 面對一個負面敘述的態度/原則─與什麼相對比？例如：「不在律法以下，乃在恩典之下」﹝六14﹞： 是指稱義之途徑與方法；「你們若被聖靈引導，就不在律法以下」﹝加拉太書五18﹞： 是指成聖之途徑與方法。

· 對律法之三種可能態度

1. 律法主義﹝怕﹞： 在律法之下，受其束縛；靠律法保持與神的關係﹝稱義與成聖﹞
2. 道德廢棄論﹝「自由主義」﹞﹝恨﹞： 拒絕律法，認為已免除盡律法之要求的義務，“自由”了！
3. 守律法之自由人﹝愛﹞： 免於 (freedom from) 靠律法稱義與成聖；有遵行/成全律法之自由 (freedom to)

· 保羅：持3.之看法

· 婚姻的類比：

Ø 法律原則﹝1﹞：律法﹝契約﹞對管活人有效力。

Ø 婚姻例舉﹝2~3﹞：丈夫死了，妻子就不是「妻子」；她可再婚。關鍵：死。

Ø 神學應用﹝4﹞：我們原與律法有“婚約”受其制約；現今藉基督之死，我們向律法死了，可以再歸他人﹝基督﹞。在律法上死=在罪上死，也就是在基督之死上有份，就解除了律法之咒詛與定罪﹝加拉太書二19；三10，13﹞

Ø 基本新舊對比﹝5~6﹞：

Ø 舊的：肉體、律法、惡慾﹝罪﹞、死亡的果子

Ø 新的：屬靈、脫離律法的儀文、為神結果子

四、為律法辯護﹝七章7~13節﹞

l “我”是誰？

Ø 回轉之前的保羅？

Ø 亞當？

Ø 以色列？

l 律法，罪，死

l 《問題一》律法是罪嗎？﹝律法是造成罪與死之原因嗎？﹞﹝七章7~12節﹞

Ø 律法顯明罪﹝7﹞： 第十誡

Ø 律法發動罪﹝8﹞： 奧古斯丁的例子

Ø 律法定罪罪﹝9~11﹞： 罪利用律法置人於死地

答案：律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的﹝12﹞

l 《問題二》律法叫我死嗎？﹝七章13節﹞

答案：斷乎不是！罪利用好東西﹝律法﹞達到邪惡的目的﹝死﹞。叫我死的是我的罪，不是神所定的律法

五、結論

l 基督徒必須遵守律法嗎？是的！因為我們是義的奴僕﹝六18﹞，是神的奴僕﹝六22﹞。不！動機不同了！非因律法是主人，我們不得不；乃因基督是丈夫，我們樂意。

l 律法不能救我們，因為我們無能持守；我們無能持守，因為我們的罪

l 非因順服律法而得救，乃因得救能順服神

l 基督徒的生命：倚靠聖靈，跟從並服事復活主！

六、分享與實踐

l 經過本課學習，你是否對於律法有不同之看法？

l 安靜在神面前，思考神賜律法的心意，求神賜力量遵行律法、順服神

七、預習下週課程：無奈徒掙扎 (七章14 ~25節)

1. 詳讀第七章14至25節，並回答下列問題：

l 保羅提到的“我”有何長處？有何弱點？

l 請列出“我”屬靈生活中所面對的挫折與爭戰﹝18~24﹞，並回想我們是否有相似的經歷？

l 請思考保羅是在敘述信主前或信主後的經歷，為什麼？

l 請列出保羅提出的在律法之下的信徒之四種“雙重”實況。

2. 歸納、禱告及應用：

l 求神幫助我們明白律法的軟弱，並對律法有正確的態度

l 求神使我們承認我們的軟弱，並在我們軟弱時，賜下出路

l 對於重視道德倫理的中國文化底下的基督徒，是否也容易陷入所謂的『律法主義』中？我們當如何面對？神的律法對你到底有什麼影響？